马蒂斯在摩洛哥:一种殖民主义的美学观吗?

    1912至1913年，马蒂斯两次前往摩洛哥他在此期间的作品于1913年展出后，迅速散落到法国和苏联的收藏家个人手中。最近这些鲜为人知的作品聚集到一起进行展出。引起人们对马蒂斯美学观的重新评价〕美术史家乔治·本加明根据历史文献和展出作品提出种种不同于以往评论家们的看法。

    首先.他认为这些绘画作品表明，马蒂斯把社会和政治冲突融入到完美境界的幻想中本加明指出，二十世纪初，许多保护主义者文学家、艺术家反对欧洲殖民主义文化破坏殖民地文化的特质，高更、马蒂斯等现代艺术家都持这一观点_然而白相矛盾的是，他们的作品正产生在殖民地化过程的这些地区如马蒂斯所画的《雷弗勇士》，实际上是殖民战争中的一个失败者.但马蒂斯的笔下完全抹煞了这位被剥夺J’政治权力的部落成员的历史真面目。

    其次，他认为马蒂斯的作品是十九世纪东方色彩浪漫主义绘画传统的发展从马蒂斯的书信中可以知道他对摩洛哥异国情调的审美经验乃至绘画观念都受到德拉克洛瓦等浪漫主义人师的影响本加明说.如果无视这一点。就无法理清前卫艺术的矛盾历史状况。

    但是本加明认为，与传统的浪漫主义绘画不同的是.这位现代艺术家使用一种他自己称之为“装饰”的抽象手法·把麻烦的主题内容重新组织起来马蒂斯曾说:“我很少画肖像，如界画的话·也仅仅采用装饰的形式这是我观察他们的唯一方法。”正是用这种方式.马蒂斯潜在地改变了社会、政治对其作品的影响。

    此外本加明还谈到马蒂斯对以北非情调为母题的绘画中服装作用的认识、马蒂斯对伊斯兰艺术的吸收、以及马蒂斯绘画形式对现代绘画的影响等方面问题。

    本加明在文章的最后说:必须指出的是，象马蒂斯这样的现代艺术家决不是与历史潮流相分离的艺术家，也决不是毫不受更符合法国殖民利益的中产阶级趣味的绘画或流行明信片等影响而虚构出北非图景的艺术家不承认这一点。就等于认为审美活动是空想主义.就等于认为艺术可以不受政治领域的任何影响而独自发展。